《藏頭詩》是唐代 李淳風 與唐太宗李世民口頭對話，當朝 史官 記錄 成書 的一部推測國運的讖語詩作。 前小段為事件起因，後大段推測國運。 作品名稱 藏頭詩 作品別名 李淳風讖語對話 作 者 李淳風 創作年代 唐太宗 貞觀 七年（634年） 作品類別 易學·讖語 創作原因 推測國運 著書地點 長安 大興宮 （今 西安 太極宮） 目錄 1 作者簡介 2 原文 作者簡介 李淳風（602- 670年）， 岐州 雍（今陝西省 寶雞 市 岐山縣 ）人，唐代易學家、數學家， 唐太宗 御用星象學者。 著有《藏頭詩》、《 推背圖 》、《 乙巳佔 》、《萬法歸宗》等。 原文 唐貞觀七年，李淳風陪同 太宗 在 大興宮 中散步。 太宗曰："朕之天下，今稍定矣。 卿深明 易理 ，不知何人始喪我國家？
国学 八字五行也代表一个人的性格，当五行不全或者某一项比较弱，都会对人性格造成很大影响。 比如五行缺金， 金所代表的性格：重情重义，刚毅果敢，有大将风范。 当八字五行缺金（或者金弱）时，遇事容易意志不坚定，做…
【雪】 芮雪是一个搭配得当的女孩名字，它取自于谐音"瑞雪"，带有吉祥的象征含义。 "芮"本身便是形容柔美的事物，起名则引申为容貌秀丽气质文静的寓意，搭配"雪"字体现出女孩纯洁天真的性格，是一个意境美好内涵深厚的好名字。 芮字取名男孩名字寓意好 用芮字给男孩取名，大多以叠字为主，搭配雅致的汉字，既能让芮字不显阴柔，也能体现出男孩特有的书香气质。 【芮逸】 芮逸谐音于词语"锐逸"，它所表达出的是一种比较阳光大气，富有朝气的寓意，体现出男孩的雄心壮志与锦绣前程，也表现出了男孩文采翩翩的好气质，是一个非常不错的芮字取名男孩名字。 【国芮】
总的来说，麒麟与貔貅作为中华文化的瑰宝之一，它们在外貌、寓意和象征意义上都有所不同。 通过深入了解这些瑞兽的奥秘和特点，我们不仅能够更好地认识和传承中华文化，同时也能够从中汲取智慧和力量，为自己和家人带来好运和幸福。 在未来的日子里，相信麒麟与貔貅这两位瑞兽将继续守护着我们民族的精神世界和文化传承。
2023年10月4日 下午10:05 還記得之前有一陣子流行把手機桌布換成日本藝人「美輪明宏」的照片，就可以招桃花、招財嗎？ 當時不少藝人都把手機桌布換成美輪明宏，也有很多人證實這個都市傳說超級有效! 其實開運的方法很多，像是皮夾開運、包包掛幸運物等等。 不過在幾乎人手一機的時代裡，「手機桌布招好運」的作用就像是在家裡、辦公室掛上招好運的畫或壁紙一樣。...
1、西方風水中對應震卦，所以朝西房子稱為震宅，屬於東四宅中種。 這種朝向房子適合東四命人居住，震宅卦位，五行可形成相生相剋局，所以東四命人居住震宅會受凶煞氣影響，而且有利於生財招財。 2、風水學中，西方屬金，金氣旺帶方位是生水方位，有金錢、收穫代表意義，所以大門此方向，可廣納財源，事業。 不過朝西房子大門上不可出現凹陷，否則會讓財氣一泄而空，形成漏財局勢。 陽光照到屋子裡可以有殺菌效果；冬天時候有冬日陽光照射，屋子裡會有暖暖的感覺，讓人。 風水學上看，西曬房子方位，可以聚財。 陽光照射，會有紫外線。 這樣會使窗簾、傢俱、地板、地毯褪色，老化，降低使用年限。 室內温度會增高，然後玻璃，會釋放出大量熱量，然後使用製設備，空調運轉加快後，家庭費用增加了。
據香港醫學雜誌於2016-2020年做的統計顯示每年每10萬人中有約400宗骨折個案 1 ，骨折受傷風險不容忽視。 骨折（英文：Bone fracture）是指骨承受的外力過大，出現變形或斷裂的情況。 當中以髖骨骨折最為普遍。 長者出現髖骨骨折後於2年內的死亡率達11.2% 2 ，所以絕對不能忽略骨折後的復康。 骨折的成因 除了跌倒外，還有很多原因造成骨折： 骨折的種類 骨折的分類主要為開放性骨折、閉合性骨折和粉碎性骨折： 骨折的症狀 輕微的骨折沒有明顯的症狀，較難發現。 以下是骨折患處的症狀： 疼痛（尤其在活動、施力和受壓的時候） 腫脹 瘀傷／瘀斑 變形 周圍的神經和動靜脈有壓逼感 肢體畸形 骨磨擦的感覺
1、鎮宅化煞解路沖 在中國民間，特別是閩粵沿海一帶都使用"石敢當"來化煞，凡是宅第遇路沖、水沖等煞氣，屋主為求平安，會在道路旁或墻上置"石敢當"，這樣可以將煞氣化解掉。 其設立時，必須選擇冬至后的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立于位置上。 2、化解房屋缺角 泰山石也是房間缺角專用，是目前治療缺角最有效工具，若是再以朱砂紅色書寫上"泰山石敢當"，則更佳。 他不需要像其他神像一樣上香上供，只要將泰山石有字的一面面向缺口即可化解。 雖然泰山石隨和，但是在擺放的時候也要注意兩點，一是對著缺角的地方擺放、擺放離缺角最近處、字朝著墻角擺放。 二是接地勿動不要放架子上，放在廁所被水淋，是沒有關系的。 靈匣網 編輯整理
坐姿觀音微閉雙目，端莊慈祥，自發髻而下全身紛披瓔珞，神采奕奕。 入明以後，瓔格脱離人物獨立使用，往住成為佛教或道教的象徵，明代中期風行，多見於琺華器、青花器和五彩器、琺華器採用立粉畫法，青花器與五彩器則採用筆繪手法。 首都博物館藏明成化琺華八仙紋罐，在罐的肩部飾一週瓔珞紋，與腹部八仙過海紋相呼應，宗教意味濃厚。 也有作為一般流行紋樣應用的，如明中期琺華花鳥瓔珞紋罐，瓔珞紋的出現僅是一種裝飾，無宗教含義。 [1] 綠釉"杜家"款瓔珞紋淨瓶 瓔珞紋或用瓷泥小圓珠直接粘貼在瓷坯上組成瓔珞圖案，或用瓷泥細條粘貼後刻劃橫段而成，立體感強，有很好的裝飾效果。 明代開始改用筆繪瓔珞紋，明嘉靖時最為流行。 發展歷史
李淳風藏頭詩
